Thứ Ba, 15 tháng 11, 2011

Viet Nam - Such country and people

VIETNAM – SUCH COUNTRY AND PEOPLE
(A personal review about my country)

With a modest land area located in southeast of the Asia continent, it can be said that with many people on this planet, Vietnam seems to be a strange name, without any significant impression. This is also normal when for recent decades, centuries, the world has entered the competitions on economy, politic, military, science and technology ... and the attentions in a global scale are for leading countries or territories in these fields. It is natural, the competition will lead to changes, which sometimes is called "developing", "growth" and vice versa in some cases called "recession", " crisis "," unstable ". In this context, for nearly two decades, Vietnam has emerged as a stable, peaceful, friendly country and gotten more attentions of international friends. This peaceful and friendly images get simply from present circumstances, from the existence reason or hidden factors? And more importantly, what is the meaning of this?

With an opened economics development policies, including tourism, more and more international tourists come to Vietnam. Many local and foreign experts, inside and outside the tourism industry have confirmed that Vietnam has great potentials with three important resources for tourism development: natural resource, historical resource and cultural resource. And here, I myself, with a limited knowledge, would give a review for people, who interested in whether traveling or researching, to have a clearer view about Viet Nam. 


Favor of nature
Need to admit that, Vietnam is blessed with diverse terrain from sea, rivers, plains, plateaus, mountains and forests. Even with the beautiful landscapes of nature, some places are recognized as a world natural heritages such as Ha Long Bay, Nha Trang Bay, Phong Nha Ke Bang Cave, the Son Doong Cave, Sapa (Fanxipan peak - Roof of the Indochina) ... but with the infrastructure is poor, many tourism activities are unprofessional, service quality is low or not high, the environment is polluted, awareness of local people are low… the natural advantage is not a real strength of Viet Nam. Especially when comparing with many other countries, even moderately favorable conditions of nature, but good infrastructure, professional organization, reliable service quality and clean environment... like Singapore, Thailand, Japan, Korea, France, Spain, Canada ... the advantages of natural conditions are not a real advantage (except when tourists are not too difficult customers and sympathizing with Vietnam tourism). Only one thing is a real advantage that no other country in the world has is that Hanoi capital and surrounding areas have special terrain, the mountains gravitate toward the center and the rivers harmoniously gather at the metropolitan area. In 1010 the wise Ly Thai To King realized the terrain of ”flanking dragons and sitting tigers or “rivers gather – mountains prostrate” where the rivers and mountains create an sacred place according to feng shui. He selected this land as the new capital by historical Imperial Decree about "Moving the Capital" that later lead to briliant Ly - Tran dynasties. In 2010 Vietnam solemnly celebrated the 1,000th anniversary of Dragon City. (The vestiges of Thang Long citadel, found under the ground, are displayed in Relic Ancient Hanoi City at 18 Hoang Dieu Str, Ha Noi city).
Entrance of Kinh Thien Palace relic
"Mountain prostrade toward Ha Noi"
"Rivers gather at Ha Noi area"

History full of woes and glories
Perhaps few people in the world, including Vietnamese, know that in the historical legend (recorded both in Vietnam and China) said: Former De Minh King is the nephew of third generations of Vien De King - Shennong (the King had special abilities, high intuition and knew the characteristics of plants and instructed people to grow plants and to treat health with medicinal plants) ruled a vast territory encompassing the entire China to the Quang Tri and Thua Thien Hue province of Vietnam today. De Minh King had the eldest son named De Nghi. Once, De Minh King went on patrol to the south to Ngu Linh mountain (Hunan, China), he met and then married the daughter of Vu Tien, a lord in the area. Then they gave birth to an intelligent and moral son, being named Loc Tuc. According to common sense, the king will transfer the throne to the eldest, De Nghi, but the younger brother was too virtuous, clever (learned the extraordinary abilities from parents) so De Minh King intended to transfer the throne to Loc Tuc. However, because of high virtue, the second son refused the throne and recommended his father to transfer the throne to De Nghi, the second son gave up his throne to his brother. De Minh King esteemed second son more and finally decided to divide the country into roughly equal halves, De Nghi was king of the north and Loc Tuc was king of the south, named Kinh Duong Vuong (currently in Bac Ninh, near Hanoi, there is Kinh Duong Vuong Temple). The territory of the ethnic Vietnamese at that time was vast from the north east Dong Dinh lake in Hunan Province, China today, to Quang Tri and Thua Thien Hue provinces of Vietnam today, nearly same area with territory of De Nghi King. Kinh Duong Vuong became King around year 2879 (B.C) and later got marriage with the daughter of Dragon deity (who had the extraordinary abilitity of the dragon, lived in the rivers area), being the lord of Dong Dinh lake area. They gave a birth to a son, named Sung Lam. Sung Lam was also taught by his parents about many magical powers before being transferred throne named Lac Long Quan (Dragon King). Later, during a trip to the South, Lac Long Quan met Au Co, a female lord in area near Bac Ninh, Ha Noi today, being as beautiful as a fairy, elegant and with extraordinary abilities (As mentioning about the special position of the Hanoi area, where the rivers gather and the mountains prostrate”, more than 4.000 years ago, this place could be a land of fairy scene, and the appearance of fairy lady with the extraordinary abilities is also a logical conclusion). With beauty, charm, gentle and upright of Au Co, Lac Long Quan - who is also a talent and wisdom king with extraordinary physiognomy and the blood of the dragon - was completely fallen in love with Au Co. Because Au Co was a lord with a strong personality, affected partly by the matriarchy, after marriage, she did not agree to go back to the capital of Lac Long Quan King. He decided to live in fairy land with Au Co and he neglected the throne making the majority of territory be occupied gradually by the brother’s military. With long life, up to several hundred years, two people gave birth to about 100 children. The blood of Dragon and Fairy from that time spreaded in many generations of Viet Nam to date. Living together for a long time, taking care of the children growing up, the couple could sometime arised contradictions (the fact that the father Lac Long Quan living in the north under patriarchy, mother Au Co living under matriarchy so sometime they had different views about something; and mother Au Co still liked living and traveling over high mountains, father Lac Long Quan, with dragon blood, prefered to live near rivers, lakes, and when getting old, they want to live with their tastes) and brothers having similar tastes with the mother, went to live in the mountainous area, the brothers having similar tastes with father, went to live in the plains. Around 50 brothers following Lac Long Quan went down the delta to build, develop economy and organize society. Population became more crowded and later formed the first clear State of Vietnam that had been formed and managed for 18 Hung Kings. Today, traces of the capital of the Hung King reigns still exist in Phu Tho province with the Hung temple monuments that every year millions of Vietnamese attending the Death anniversary of March 10 of lunar year. 18th Hung King had no son, the son-in-law, Son Tinh (Tan Vien mountain deity), also did not want to be transfered the throne and later recommended the Hung King to give jurisdiction of  the country to An Duong Vuong (the last King from the lineage following the mother Au Co). An Duong Vuomg swore to preserve the country that there is a traces of a stone column left in the Hung King temples. During 18 Hung Kings, under the talent, virtue, martial arts, the extraordinary abilities of Hung Kings, the country lived in peace and prosperity period with a peak of the Dong Son culture of the Red River civilization. The remains of Dong Son culture are displayed in Ha Noi museum now.

 Details on bronze drum

And at the end of An Duong Vuong‘s reign, the country was invaded by Trieu Da from the northern, and Vietnam fell into the ruled period by China for nearly 1,000 years beginning in 207 B.C. During this period, there was still some revolts of many national heroes that the intellectual, historical battle of Ngo Quyen on Bach Dang River smashed the army of Han dynasty - ended nearly 1000 year ruled period of China. And then later period marked by glorious Ly - Tran dynasties from 1009-1400 with historical Imperial Decree about "Moving the Capital" in 1010 of Ly Thai To King. At Tran dynasty, horse soldiers of Mongolian invader invincible in China, Russia, Middle East and Eastern Europe were stopped three times in Vietnam and they were also stopped by  Korean troops with support of Ly Long Tuong (Lee Sang Yong), a descendants of the Ly dynasty, who politically refugeed here.

The following centuries, Vietnam had fallen into arduous stages in some civil wars and fightings  against China, France, Japanese fascists, Americans with holy wars against France, the U.S. recently.

Statue of General Tran Hung Dao
Small girl pulled the remains of US army aircraft
The relics and ruins of history
With the glorious history has stretched over 4.000 years but due to being often threaten by foreign invaders, many monuments associated with famous historical anecdotes were destroyed by the invading army, or could not maintain, protect. National treasury of small country could not afford for large projects. Today, only the evidence, associated with the holy wars against the French and American, still have the maintenance and preservation but many vestiges of ancient anecdotes disappeared and there are only the heroes’ temples and symbolic artifacts left. Also, as a viewpoint of lifestyle of Vietnamese is to enjoy life peacefully, after undergoing too many sorrows, losses in the wars, Vietnam people did not want to store too many the traces of suffering, but keep some remnants to remind following generations about the wars and its cruelty.

Vestiges of Dragon City (Imperial Citadel)

The ancient message – Calm from the history
What lengthens Viet Nam history up to over 4.000 years while there are few traces left? What makes Vietnam people love living peacefully, friendly, stably? Or why during nearly 1.000 years, China tried to assimilate Viet Nam culture by Chinese culture but Vietnamese still retained its features? Whether or not, the Kinh Duong Vuong had no power ambition, intended to gave up the throne to his elder brother; blood of dragon and fairy in Lac Long Quan - Au Co legend; the piety of Lang Lieu prince to 6th Hung King in “Chung Cake” story; about Son Tinh (deity of moutains)with glorious victory against Thuy Tinh (deity of sea) to marry princess and later refused the crown of last 18th Hung King and suggested to give it to An Duong Vuong; the uprising of Trung Trac and Trung Nhi, two Viet Nam heroines had to rise up prematurely (due to Trung Trac's husband, Thi Sach, who commanded the force preparation to not only defeat the Han army but also protect the country sustainably for long-term, had been poisoned) to defeat the army of general To Dinh of Han dynasty though three years later, Viet Nam was invaded again by Han dynasty, Hai Ba Trung jumped into the river to suicide; thoughts of Ly Thai To, a King was originally raised in a pagoda or after defeating Nguyen Mong troops, Tran Nhan Tong King gave up the throne and went to Yen Tu mountain to practise as a Buddhism monk and later became enlightened one and then went back with teachings for people, contributing partly to the prosperity of Ly – Tran dynasties; the bravery, wisdom, tenacious  Quang Trung King never suffered a defeat for seven years before his death; the life and career of Ho Chi Minh president - a big heart always desired independence and freedom for the nation ... have not only stopped at the texts of historical stories, or the faint traces of history but also have become the messages, viewpoints and the spirit of the nation. In times of confrontation against the invaders, the Vietnam was always small, primative against big invaders with modern weapons. The message of not desiring for power, not running with personal enjoyment but sacrifice all life for the country of many heroes, itself, form the calm for the Vietnamese to have a calm, smart, selfless, indomitable and tenacious mind in unequal battles  to protect the nation. These messages have been cultivated into lifestyle, the culture, the inner spirituality of every Vietnamese.
Viet Nam culture under affection of material civilization
 More than 4.000 years living on the land where natural conditions are favorable for agriculture, Viet Nam people have gradually formed a lifestyle in harmony with nature. After undergoing many pains and sufferings of the wars, Viet Nam people have gradually formed a lifestyle with compassion, sincerity, and mutual help. When two heroines Trung Trac, Trung Nhi defeated Han troops; battle of Ngo Quyen on Bach Dang river defeated Han troops; General Tran Hung Dao commanded Dai Viet army to defeat Mongolia invader three times; President Ho Chi Minh lead the nation to defeat the French army and started the stop of colonialism worldwide, Viet Nam people have gradually formed a lifestyle with courage, aspirations and country love. And when Buddhism was introduced into Vietnam from B.C; Ly Thai To King was raised and taught in a pagoda, accepted Confucianism and brought Confucius statue into the Temple of Literature; Tran Nhan Tong King, after completing his obligations with the country, ceded the throne to his prince and went to Yen Tu mountain to practise as a Buddism monk and later became an enlightened one and went back with teachings for people… Viet Nam people have gradually formed a lifestyle with spirituality that was a combination of Tam Giao Dong Nguyen or triple religions including Buddhism, Confucianism and Taoism.
   All were gradually formed the nation's cultural identity that lifestyle associated with the harmony with nature, compassion, sincerity, mutual help, courage, aspirations and country love... A spiritual life associated with peace and tranquillity. An ideology life associated with combination of triple religions including Buddhism, Confucianism and Taoism.  And a cultural identity associated with folk festivals (Hung Temple festival, Giong festival, Lunar New Year, Tran Temple Festival, Perfume Pagoda festival, Yen Tu Pagoda festival ...), poetry (ca tru, Hue royal court music, folk songs of Bac Ninh), calligraphy (Chinese and Vietnamese), photography photos, art (Dong Ho paintings), handicrafts(bamboo rattan, pottery, sculpture, silk weaving, embroidery ...), clothing (long dress, ao ba ba), foods (Hanoi cuisine, Hue cuisine, Hoi An cuisine, Ho Chi Minh city cuisine) etc.


Old house at 87 Ma May Str, Ha Noi
The beauty of old Hanoian


Hair style of old Hanoian

"Ao ba ba" - Tradition dress of southern woman

Vietnam culture is being eclipsed and affected by the material civilization
Thanks to the achievements of science and technology - especially from the western - the material civilization grows more and more with it changes in the spiritual life. In front of the flashy and modern facilities, the oriental countries seem to be overwhelmed and fascinated. As a developing country, the Vietnam people are also in that trend. Everyone must work and spend more time on seeking the modern facilities and technologies that are changing constantly. These changes push everyone into a vibrant, noisy and stressful life. Meanwhile – With excessive consuming life, many cultural and spiritual values ​​are overlooked - many development countries have arised the unrest in the lifestyle in society, the alarming diseases etc. And in the context of economic, cultural, technical integration is happening everywhere, cultural values of thousands of lives, the sacred spiritual values ​​of the Vietnam people are overshadowed and shaky by materialized trend, negative affection of global integration.

To find the messages of the ancestors about a harmonious and sustainable lifestyle
 Vietnam history and culture showed that many talents and virtuous ancestors dedicated their intellectual, sacrificed themselves for people in the war, were not in  chase of power ambition or personal enjoyment, formed the lifestyle with  sincerity, mutual help in the peace, lived harmoniously with nature or with the beauty created by craft men such as clothing, foods, art and craft occupations ... Whether or not, it is the sustainable philosophy from our more than 4,000 year history which has created a peaceful, friendly and stable Viet nam today? 
The development of material civilization is an inevitable trend. Civilization, refinement and liberality of many westerners, having intellectual and moral, making many easterners respect is the truth. Spiritual values, the messages are in the culture and history of the nation for thousands of lives have been demonstrated and documented. In front  of the reality that history is being forgotten, culture is being overshadowed by lifestyle, following the material enjoyment and realistics, that many people in Vietnam are learning from Western, I still have a deep believe in mind that the citizens with bood of dragon and fairy will be awaken soon to find out a sustainable and stable lifestyle in a world rising uncertainties, sufferings, crisis, poverty, diseases, natural disasters, environmental pollution ... With these limited study and knowledge about history and culture, I also want to give a assumption about the message from the ancestors, that is: "Living just enough material, be friendly to nature, be physically healthy, and with inner spiritual power basing on a deep understanding of lofty culture values ​​and a wisdom calm inner”.
 You can simply visit Viet Nam and leave. You can find something is good, something is not good, something is bad or something is not so bad. Above personal review is made after many years I tried to learn about my homeland. And I hope It will be useful for someone who is researching about this small country, Viet Nam.

Tran Nghia,
Ha Noi, November, 2011

Thứ Sáu, 16 tháng 9, 2011

Bụi Của Đời

            BỤI CỦA ĐỜI

Đã bao lần tôi tự hỏi vì sao.
Vòng nghiệp sống cứ xay tôi xay mãi
Tuổi xuân xanh với ước mơ, khát vọng
Cuốn mãi đi đến thành hạt bụi bay
Hạt bụi nhỏ vẫn mang theo ước vọng
Đi giữa thênh thang để trả nợ ơn đời...

(T/T)

Thứ Tư, 10 tháng 8, 2011

Doanh nhân 3.0

Cuộc khủng hoảng kinh tế, không chỉ gây ra những tổn thất, mà còn mang đến một giá trị vô hình rất lớn cho cộng đồng doanh nhân Việt Nam. Cái “được” vô hình này lớn không kém gì so với những cái “mất” hết sức hữu hình mà mọi người đều đã nhận ra. Đó chính là sự thức tỉnh ở nhiều doanh nhân Việt Nam, rằng: một kỷ nguyên mới trong kinh doanh đã bắt đầu, kỷ nguyên mới đòi hỏi phải có những con người, với khát vọng mới, năng lực mới và văn hóa mới. Những con người đó, có thể được gọi là “thế hệ doanh nhân 3.0”.
Từ cuộc khủng hoảng năng lực kinh doanh
Trên khắp thế giới, không ai còn xa lạ trước những thống kê về số lao động mất việc, số hợp đồng bị hủy, số công ty đóng cửa… Khi mà ngay cả những người khổng lồ ở phố Wall cũng phải gục ngã, thì việc hiệu ứng toàn cầu đánh tan cái “chủ nghĩa kinh nghiệm” vốn rất phổ biến trong suốt chặng đường kinh doanh của người Việt cũng không mấy bất ngờ.
Tạp chí dành cho doanh nhân toàn cầu Forbes vừa đăng tải một bài viết về năng lực của nhà lãnh đạo doanh nghiệp thời nay với những trích đoạn đáng suy ngẫm: “Tất cả chúng ta đều xây dựng sự nghiệp của mình trong giai đoạn mà tăng trưởng đã diễn ra khắp mọi nơi. Bản năng, kỹ năng và kinh nghiệm của chúng ta được mài giũa trong bối cảnh mà tăng trưởng toàn cầu được xem như là chuyện đương nhiên vậy. Nhưng giờ đây, tất cả những thứ đó giúp ích gì được cho chúng ta trong thời đại của sụp đổ tài chính, suy thoái và bất ổn hiện nay? Mọi người ở các cấp lãnh đạo đều nhận ra rằng, họ đang ở trong một lãnh địa mà chưa ai từng đặt chân tới, cho dù họ đang cố khoác lên mình khuôn mặt của những người dũng cảm và tự tin nhất”.
Thật ra không cần đến nhận định của tiến sĩ Saj-nicole Joni, tác giả của bài viết trên, mà chính chúng ta cũng có thể tự nhận ra rằng các năng lực lãnh đạo hiện nay của doanh nhân là chưa đáp ứng kịp nhu cầu của thời cuộc. Chúng ta cuống cuồng tìm mọi cách đáo hạn nợ ngân hàng khi bất động sản không thể giải ngân. Chúng ta phập phồng khi giá vàng và tỷ giá ngoại tệ lên xuống không theo bất kỳ dự đoán nào. Và chúng ta đôi khi bất lực nhìn thị phần của mình bị xâm lấn trước sự càn quét của hàng Trung Quốc và của các tập đoàn nước ngoài…
Việc kinh doanh trở nên khó khăn và nhiều thách thức hơn bao giờ hết. Cuộc đua tranh toàn cầu khốc liệt dần lên, thậm chí mọi người đang phải đua tranh toàn cầu ngay trong “nhà” của mình.
Chính vì thế, “lột xác” để đi lên chính là việc sống còn. Doanh nhân, doanh nghiệp Việt Nam không chỉ phải tìm cách vượt qua khủng hoảng kinh tế-tài chính hiện nay, mà còn phải biết cách vượt qua khủng hoảng về năng lực kinh doanh của chính mình. Đó cũng là hành trình bước vào một “thế giới kinh doanh” và một “thời đại kinh doanh” hoàn toàn đổi khác.
Nhìn lại lịch sử kinh thương và thăng trầm của thế hệ 1.0, 2.0
Việt Nam không có một lịch sử kinh thương lâu đời, bởi người Việt xưa xem kinh doanh là việc không đáng trọng. Mãi đến đầu thế kỷ 20, một khúc quanh rực rỡ của kinh thương mới được vẽ nên bởi các doanh nhân tiền bối như Lương Văn Can, Bạch Thái Bưởi, Nguyễn Sơn Hà, Trịnh Văn Bô… Nhưng rồi, dù tài năng và khát vọng có thừa, thế hệ doanh nhân “tiền bối” này cũng phải sớm dừng bước theo dòng chảy của thế sự.
Rồi một thời gian rất dài tiếp theo, lịch sử kinh thương của ta là những trang sử khá buồn tẻ và đơn điệu. Cũng có một vài điểm đáng chú ý của kinh doanh ở khu vực miền Nam, nhưng nhìn chung vẫn còn lẻ loi bên dòng chảy rộng lớn của kinh thương thế giới... Tiếp đó, kinh doanh gần như không có chỗ trong nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung và bảo hộ mậu dịch...
Cho đến khi “đổi mới”, cho đến khi Luật Công ty và Luật Doanh nghiệp tư nhân (năm 1990) chính thức được ban hành, và Luật Doanh nghiệp nhà nước được sửa đổi... thì những mạch ngầm của dòng chảy kinh thương Việt Nam mới bắt đầu được khơi gợi...
Chính trong bối cảnh này, những doanh nhân thế hệ 1.0 đầu tiên của lịch sử kinh thương thời kỳ đổi mới đã ra đời. Phần đông trong số họ ra sức làm ăn để kiếm cơm, kiếm tiền và làm giàu, mang lại hạnh phúc cho mình và tạo dựng sự nghiệp riêng. Nhưng chính sự bộc phát này cũng tạo nên những hạn chế nhất định trong tính cách của đa số doanh nhân 1.0: họ chưa quan tâm nhiều đến trách nhiệm xã hội hay đạo đức kinh doanh, và thường chỉ quanh quẩn làm ăn đơn lẻ trong nước và chủ yếu là cạnh tranh giữa các doanh nghiệp Việt Nam với nhau.
Giai đoạn tiếp theo là một giai đoạn với hàng loạt sự kiện mang tính chất “cột mốc” đối với giới doanh thương Việt Nam. Sự ra đời của Luật Doanh nghiệp (năm 1999) với một tư tưởng cách mạng “người dân được làm những gì mà pháp luật không cấm”, Quyết định của Thủ tướng Chính phủ (năm 2005) đã chọn ngày 13-10 hàng năm làm ngày tôn vinh doanh nhân, Nghị quyết của Đại hội Đảng lần thứ X (năm 2006) với tinh thần “Đảng viên được làm kinh tế tư nhân”... đã mang đến làn gió “tự do kinh doanh” tươi mới cho người dân. Có thời gian, chỉ riêng TPHCM, mỗi tuần, lại ra đời thêm hơn 400 doanh nghiệp mới.
Và cũng trong bối cảnh đó, cùng với sự gia nhập WTO, với sự xuất hiện của những luồng tri thức kinh doanh toàn cầu vào Việt Nam, với sự tham gia thị trường của những tập đoàn đa quốc gia, sự trở về cùng chất xám và khát vọng cống hiến của những người Việt xa quê; những doanh nhân Việt Nam uy tín hơn, có tâm và có tầm hơn đã xuất hiện. Đây có thể gọi là thế hệ doanh nhân 2.0.
Thế hệ này, bao gồm những doanh nhân trưởng thành từ thế hệ 1.0 và những doanh nhân mới, đã thực sự vẽ nên chân dung của những người chủ nhân của nền kinh tế Việt Nam thời kỳ sôi động nhất. Họ đã hình thành một giới riêng, chứ không còn là những nhóm người đơn lẻ trong xã hội. Một lực lượng doanh nhân đã bắt đầu trỗi dậy và nhiều doanh nhân trong thế hệ này đã cùng chia sẻ sứ mệnh: kiếm tiền bằng cách phục vụ xã hội và làm cho cuộc sống tốt đẹp hơn. Môi trường kinh doanh của thế hệ này cũng xuất hiện sự cạnh tranh mạnh mẽ hơn giữa các đối tượng vận hành trong cùng một lãnh thổ và bắt đầu có sự phát triển mạnh mẽ hơn của yếu tố quốc tế hóa trong giao thương.
Cùng với thành công này, có rất nhiều doanh nhân thế hệ 2.0 đã được xã hội tôn vinh vì những đóng góp thiết thực của họ cho sự phát triển chung của kinh tế đất nước; nhưng cũng không ít người đã bị đốn ngã hoàn toàn bởi cuộc khủng hoảng hiện nay.
Chính vì vậy, hàng loạt câu hỏi đã được đặt ra: Đâu là năng lực cốt lõi của bản thân mỗi doanh nhân và doanh nghiệp ngoài sự đa dạng hóa kinh doanh một cách thiếu định hướng? Đâu là thế mạnh thực sự khi các doanh nghiệp lao vào chứng khoán và bất động sản…? Đâu là nỗ lực nghiên cứu phát triển sản phẩm để đáp ứng nhu cầu và giải quyết vấn đề của xã hội của mỗi doanh nghiệp? Đâu là năng lực cạnh tranh của công ty trong môi trường bình đẳng với thế giới? Đâu là những giá trị nền tảng của một doanh nghiệp lớn và trường tồn?...
Đi tìm “doanh nhân 3.0”
Những tư tưởng của thời cuộc và sự thay đổi của bối cảnh xã hội đã hình thành nên những đặc tính rất cơ bản của mỗi thế hệ doanh nhân. Và chính cuộc khủng hoảng hiện nay, cùng bối cảnh hội nhập sâu rộng hơn về nhiều mặt của Việt Nam với thế giới cũng đã định danh những đặc tính cơ bản cho thế hệ doanh nhân của ngày mai: doanh nhân 3.0.
Đó là những con người có khát vọng mới - khát vọng đua tranh mạnh mẽ cùng thế giới, dù quy mô của doanh nghiệp là lớn hay chỉ nhỏ gọn trong phạm vi gia đình, dù là đua tranh ở bên ngoài đất nước hay đua tranh với thế giới ngay trong “nhà” của mình, chứ không chỉ là đua tranh giữa các doanh nhân Việt Nam với nhau. Đó còn là khát vọng dẹp bỏ những hình ảnh “doanh nhân Việt Nam xấu xí” mà thay vào đó là khát vọng xây dựng hình ảnh mới đẹp hơn cho cả cộng đồng doanh nhân và doanh nghiệp Việt Nam trong mắt bạn bè quốc tế.
Doanh nhân 3.0 là những con người có năng lực mới - năng lực quản lý và lãnh đạo mới để có thể thực hiện được khát vọng mới nói trên. Đó là những doanh nhân: có khả năng nhìn xa (không chỉ 2 năm, 5 năm, mà có thể là 20 năm, 30 năm..., thậm chí là xa hơn) và trông rộng (không chỉ giới hạn ở tầm nhìn Việt Nam, mà còn có khả năng nhìn thấy cơ hội ở khắp nơi trên thế giới); có khả năng sống một cách đàng hoàng và làm việc thành công cùng những con người với đủ màu da, quốc tịch, chủng tộc, cũng như tôn giáo...
Và tất nhiên, doanh nhân 3.0 không thể không mang trong mình những giá trị mới, những phẩm chất, văn hóa mới để thực hiện khát vọng mới của mình. Những giá trị mới này, không nằm ngoài nền tảng đạo đức kinh doanh mà ông cha đã dày công vun đắp, không nằm ngoài tinh thần phục vụ xã hội mà thế giới tôn vinh, và cũng không nằm ngoài cái “đạo kinh doanh” mà thế hệ doanh nhân 2.0 đã bắt đầu nghĩ đến và tạo dựng. Những giá trị nền tảng đó có thể là: tín thực, tiên phong, khát vọng, dấn thân, tôn trọng…
Vậy, ai sẽ là những người tham gia vào thế hệ doanh nhân 3.0? Đó hẳn là thế hệ doanh nhân trẻ mới được trui rèn và những doanh nhân hiện nay biết cách tự tái tạo lại bản thân mình, tự làm mới mình bằng khát vọng mới, năng lực mới và giá trị mới, trên nền tảng kế thừa những gì mà thế hệ doanh nhân 2.0 đã bước đầu tạo dựng.
Xã hội đang chờ đợi sự “trở mình” của những doanh nhân muốn khẳng định mình trong thời đại mới. Xã hội đang mong mỏi sự xuất hiện của những niềm tự hào quốc gia có thể ca khúc khải hoàn trong cuộc đua tranh toàn cầu. Xã hội đang sẵn sàng tôn vinh những người con người dấn thân vào sự nghiệp kinh thương, để tạo dựng những giá trị vững chắc và trường tồn cho chính mình, cho dân tộc mình và mang nhiều giá trị cho thế giới.
Khủng hoảng - cũng là tiếng chuông báo hiệu thời đại mới đã vang lên. Cách tốt nhất để vượt qua khó khăn là nhìn thấy cơ hội, và cách hay nhất để thoát khỏi bế tắc là nhận ra con đường dài phía trước. Một nền kinh doanh mới đang chờ đợi chúng ta. Việt Nam đang thực sự cần những doanh nhân 3.0 dẫn dắt những doanh nghiệp 3.0 trong hành trình chinh phục nền kinh doanh 3.0. Đó sẽ là những con người lật lịch sử kinh thương Việt Nam sang một trang mới, và viết nên những dòng ghi chép hào sảng cho đời sau.
Giản Tư TrungHiệu trưởng trường Doanh Nhân PACE

Thứ Bảy, 25 tháng 6, 2011

Tìm lại Minh triết Việt

Minh triết là gì?
Từ thủa bình minh của nhân loại, con người, với sự sắp xếp của tạo hóa, như là một thực thể đặc biệt giữa nhiên giới, vạn vật. Trong thế giới tự nhiên với sự đa dạng của nhiều hệ động thực vật thì con người, với sự tổng hòa của ba yếu tố: Thể chất, trí tuệ (sự hiểu biết, thông minh) và tâm giới (tâm linh) đã dần ở vào một vị thế năng động giữa tự nhiên. Trong suốt chiều dài lịch sử nhân loại, tuy cũng đều có sự phát triển chung trong đời sống xã hội nhưng với các điều kiện sống, các yếu tố giống nòi khác nhau nên con người cũng có sự phát triển theo một số xu hướng nhất định.
- Thứ nhất, một số nhóm người phát triển thiên về thể chất. Cuộc sống của họ sống dựa nhiều vào sức mạnh cơ bắp, thiên về trồng trọt, săn bắt, du canh, sống dựa theo thế giới tự nhiên. Đặc điểm này xuất hiện nhiều tại châu Phi.
- Thứ hai, một số nhóm người phát triển dựa vào sự hiểu biết, sự thông minh. Họ phát triển cuộc sống dựa trên sức mạnh của trí tuệ, của tư duy triết học, tư duy lý trí. Đại diện của xu hướng này là phương Tây với sự phát triển vượt bậc của khoa học kỹ thuật mà thành quả của nó dường như đang làm choáng ngợp nhân loại. Với nền triết học, những triết gia, với xu thế hướng ngoại, Tây phương đã phát triển tư duy lý trí, tư duy logic toán học rạch ròi, tư duy vỏ não, phát triển kiến thức, hiểu biết hướng đến chiếm lĩnh thiên nhiên và chinh phục vũ trụ.
- Thứ ba, một số nhóm người đời sống thiên về tâm giới (tâm linh) mà đại biểu chính là phương Đông. Phương Đông không có triết học, chỉ có minh triết, có đạo học với những nhà hiền triết, bậc thánh nhân, bậc đạo sự. Và minh triết chính là những tư tưởng đạo học có được từ tư duy trực giác tổng hợp, tư duy bằng tâm; mang tính hướng nội, thiên về sự chiêm nghiệm trên bình diện tâm, trí, tuệ. Những tư tưởng này có được từ sự quán sát thực tại trong thể trôi chảy, dịch biến, tan hòa và hướng đến việc huân tập nội lực tâm linh để sống hài hòa với nhiên giới, vạn vật.
  Ngày nay, khi sống trong một thế giới phẳng, thế giới của công nghệ thông tin, của toàn cầu hóa, chúng ta đã có thể nhìn nhận, đánh giá chân thực đời sống của mỗi người, của mỗi cộng đồng ở nhiều nơi. Sức khỏe, sức mạnh thể chất là căn bản với con người, nhưng sức mạnh thể chất không thể đuổi kịp sự phát triển như vũ bão của khoa học kỹ thuật. Đến lượt mình, khoa học kỹ thuật - Biểu hiện là văn minh đô thị và sự bủng nổ về công nghệ, với sự hào nhoáng và hiện đại - đã khai thác, cưỡng đoạt thiên nhiên vô tội vạ để đáp ứng mọi nhu cầu thiết yếu lẫn xa xỉ của con người và để lại đằng sau nhiều bất ổn của môi trường, khí hậu, bệnh tật, chiến tranh, chạy đua vũ trang, khủng bố… Sự càn quét của những bất ổn này làm lu mờ luôn cả những tư tưởng minh triết, mà đại biểu là nền minh triết phương Đông, vốn khó có thể tồn tại trong một thế giới đầy rẫy dục vọng, bế tắc, thực dụng và vô cảm. Con người từ sơ khai đã luôn gắn với hai giá trị vật chất và tinh thần. Với nhận thức chân thực về những xu hướng, những bất ổn và nguy cơ trong đời trong sống hiện tại trên đây thì ngoài việc theo đuổi đời sống vật chất, các giá trị tinh thần, cái đẹp của nội tâm có được từ đời sống minh triết cần phải được nhìn nhận lại để đi đến một cuộc sống hài hòa, cân bằng cho con người. Trọng tâm vẫn là con người nhưng trật tự tư duy cần xác lập lại, đó là con người hướng nội. Ngoài việc đảm bảo sức mạnh thể chất, cần chú trọng đến việc huân tập nội lực tâm giới để có sức mạnh minh triết (am hiểu sâu sắc văn hóanội tâm trầm tĩnh sáng suốt) rồi mới phát triển đa dạng, đồng bộ các yếu tố thuộc về tư duy lý tính, tư duy logic, tư duy sáng tạo, các chuyên ngành kinh tế, khoa học công nghệ, xã hội… Tư duy minh triết cần phải đi đầu, cần dẫn dắt tư duy thuộc về lý trí, triết học, khoa học, xã hội.

Minh triết Việt
  Trong vòng xoay của thời cuộc, trước thực tại chung của hội nhập kinh tế, của toàn cầu hóa, Việt Nam – Một quốc gia còn nghèo nàn, đang khát khao văn minh tiến bộ - cũng đang trong sự biến đổi với quy mô tiểu toàn cầu ở hầu hết các mặt của xã hội. Lối sống, nếp nghĩ chung đang thay đổi từ quy mô cộng đồng đến mỗi gia đình, đến từng cá nhân; từ thành thị đến nông thôn, từ tầng lớp trí thức đến tầng lớp bình dân… Sự bất ổn trong tư tưởng, lối sống đã đến mức báo động mà nhiều bậc trí giả, thức giả có trách nhiệm, có ưu tư đã gióng lên những phong trào khôi phục, giữ gìn bản sắc văn hóa như: Làng văn hóa, gia đình văn hóa, tuyến phố văn hóa, doanh nhân văn hóa…
  Việt Nam là một đất nước đặc biệt. Điều này đã minh chứng bởi lịch sử, văn hóa, văn hiến của dân tộc. Từ thời Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân – Âu Cơ, thời đại Hùng Vương với văn hóa Đông Sơn của nền văn minh sông Hồng, trải qua hàng nghìn năm Bắc thuộc, thời Lý Trần rực rỡ huy hoàng, cho đến những cuộc kháng chiến thần thánh chống Pháp, chống Mỹ gần đây … Suốt chiều dài lịch sử như vậy, đó phải là bản sắc văn hóa của dân tộc, là nền tảng tâm linh ngàn đời đã giúp dân tộc Việt không bị đồng hóa bởi các thế lực ngoại bang mà đứng vững trước dòng chảy thịnh suy của thời cuộc. Cái duy trì nguồn sinh lực Việt đó chính là nền tảng của tư tưởng minh triết, minh triết Việt.
  Cùng chung dòng chảy của Minh triết phương Đông, minh triết Việt là sự hỗn dung, tan hòa của tư tưởng Tam giáo đồng nguyên (Nho, Phật, Lão) cùng với phong tục tập quán, lễ hội dân gian, các ngành nghề truyền thống… Với những nhìn nhận về minh triết trong tương quan với thể chất, trí tuệ ở trên cũng như tương quan giữa vật chất và tinh thần, đã đến lúc người Việt cần xây dựng lại một quan điểm, một lối sống mới, một đời sống minh triết. Đó là một lối sống vừa đủ về vật chất, thân thiện với thiên nhiên, lành mạnh về thể chất cùng với một nội lực tinh thần dựa trên sự thâm hiểu những giá trị của minh triết Việt. Đó chính là thâm hiểu bản sắc văn hóa cao đẹpnội lực tâm linh hoàn mỹ. Một bản sắc văn hóa nằm ở lối sống hài hòa, hiền thiện, chân thật, nghĩa tình, hiểu biết, đầy dũng mãnh, khát vọng và cũng đầy tình yêu đất nước con người… Một đời sống tâm linh thanh bình và yên ổn. Một hồn sống Việt có được từ tư tưởng Tam giáo đồng nguyên (Phật giáo, Khổng Mạnh và Lão Trang) và cái tinh hoa bản sắc dân tộc nằm trong lễ hội dân gian, thơ ca, thư pháp, nhiếp ảnh, hội họa, các ngành nghề thủ công mỹ nghệ, trang phục, ẩm thực .v.v